Featured Post

Peringatan Kepada Laman OhMyMedia dan Page-page Hiburan Kaki Copy Paste

Ketika penulis memulakan penulisan di blog kira-kira sembilan tahun yang lalu, ada tiga (3) niat utama yang terlintas di fikiran pen...

Tuesday, July 18, 2017

Siapa Pengasas Sebenar Kuala Lumpur?



Penulis baru selesai menghadiri satu forum yang diadakan di Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), Bangi, bertajuk “Apakah Kuala Lumpur Dibuka oleh Yap Ah Loy?”. Forum ini menampilkan dua tokoh terkemuka iaitu YBhg. Dato’ Ar. Haji Hajeedar Abdul Majid, Pengerusi Majlis Warisan Negara, dan YBhg. Prof. Emeritus Tan Sri Dato’ Dr. Khoo Kay Kim, pakar rujuk bidang sejarah Negara. Di awal forum lagi, fasilitator telah mengingatkan bahawa forum ini diadakan bukan bertujuan untuk menafikan sumbangan mana-mana tokoh pun, tetapi sekadar membetulkan naratif pensejarahan negara.


Ulasan Khoo Kay Kim


Forum dimulakan dengan sesi pembentangan oleh Prof. Khoo yang menyatakan isu apakah Kuala Lumpur dibuka oleh Yap Ah Loy ini sepatutnya tidak berbangkit lagi. Prof. Khoo melontarkan satu soalan mudah untuk difikirkan, Yap Ah Loy adakah Kapitan Cina ketiga yang dilantik bagi Kuala Lumpur. Justeru adakah logik beliau yang mengasaskan pembukaan bandar berkenaan?

            Senarai Kapitan Cina Kuala Lumpur :
            1858 – 1861 Hiu Siew
            1862 – 1868 Liu Ngim Kong
            1868 – 1885 Yap Ah Loy
            1885 – 1889 Yap Ah Shak
            1889 – 1902 Yap Kuan Seng

Prof. Khoo menjelaskan bahawa Yap Ah Loy merupakan tokoh yang telah diarahkan oleh British untuk membina semula bangunan-bangunan di Kuala Lumpur yang telah terjejas akibat bencana kebakaran. Walau bagaimanapun, kaum Cina bukanlah golongan pertama yang membuka Kuala Lumpur. Golongan yang membuka Kuala Lumpur adalah kaum Mandailing dan Kerinchi. Ketua kaum Mandailing yang membuka Kuala Lumpur adalah Sutan Puasa dan beliau bertanggungjawab menjemput kaum Cina untuk datang melombong bijih timah di kawasan berkenaan.

Prof. Khoo kemudian menjelaskan dengan panjang lebar mengenai sejarah hubungan etnik dengan penekanan diberikan bahawa Malaya bererti ‘Land of The Malays’ dan orang-orang Melayu memanggil tanah semenanjung mereka ini sebagai ‘Tanah Melayu’. British mengakui kewujudan Negeri-negeri Melayu yang diperintah oleh Raja-rajanya dan British hanya bertindak sebagai penaung, bukan pemerintah. Jajahan British hanya merangkumi Negeri-negeri Selat iaitu Pulau Pinang, Dinding, Melaka dan Singapura. Orang-orang Melayu secara automatik menjadi rakyat Raja di negeri masing-masing sementara masyarakat di Negeri-negeri Selat merupakan British subjects. Di dalam bancian yang dilakukan oleh British, orang Melayu dinyatakan sebagai The Malays sementara etnik-etnik Melayu anak Dagang yang lain seperti Jawa, Bugis, Boyan dan sebagainya dinyatakan sebagai other Malaysians. Masyarakat bukan Melayu yang berpindah ke Negeri-negeri Melayu adalah berstatus Stateless Citizen.

Berbalik kepada Kuala Lumpur, bandar ini dipilih sebagai Ibu negeri oleh British atas faktor geografi iaitu terletak di tengah-tengah antara dua pelabuhan utama milik British iaitu Pulau Pinang dan Singapura. Justeru itu, pembangunan pesat berlaku di Kuala Lumpur disebabkan British memberi tumpuan terhadap bandar berkenaan. Setiap kuala ada sungainya, dan sungai Lumpur sebenarnya merujuk kepada nama sebenar Sungai Gombak yang wujud pada hari ini.


Ulasan Hajeedar Abdul Majid


            Pembentangan diteruskan oleh Ar. Hajeedar yang juga merupakan anak jati Kuala Lumpur. Beliau menjelaskan bahawa penempatan telah mula diwujudkan di Kuala Lumpur oleh kaum Mandailing dan pentadbiran asas telah diperkenalkan oleh pemimpin mereka iaitu Sutan Naposo yang diberikan gelaran ‘Waris Negeri’ atau ‘Ketua Dagang’ oleh Sultan Selangor. Beliau juga dikenali sebagai Sutan Puasa Raja Iro Koling dan merupakan bangsawan Mandailing dari marga Lubis yang berasal dari Mandailing Julu, Sumatera. Kaum Mandailing banyak melakukan penghijrahan termasuk ke Tanah Melayu kesan daripada Perang Padri. Nama asal Kuala Lumpur adalah Muara Bustak yang bermaksud ‘muara berlumpur’ dalam Bahasa Mandailing. Perkembangan aktiviti melombong bijih timah di Kuala Lumpur telah menyebabkan Sutan Puasa menjemput Hiu Siew dari Lukut sebagai Kongsi dan turut melantiknya sebagai Kapitan Cina pertama bagi Kuala Lumpur. Liu Ngim Kong kemudian menggantikan Hiu Siew sebagai Kapitan Cina Kuala Lumpur yang kedua sebelum Yap Ah Loy, yang merupakan orang kanan Liu Ngim Kong, menjadi Kapitan Cina Kuala Lumpur yang ketiga.

           Pembangunan Kuala Lumpur turut melibatkan kaum Kerinchi menerusi pemimpinnya iaitu Haji Abdullah Hukum yang mengambil upah daripada Sutan Puasa dan bertanggungjawab membuka tanah dan membina terusan pengairan bagi tujuan pertanian. Beliau juga bertanggungjawab membuka perkampungan di Sungai Puteh yang kini dikenali sebagai Kampung Abdullah Hukum.

            Ar. Hajeedar memberikan penjelasan yang memuaskan bahawa polemik mengenai isu siapa pengasas sebenar Kuala Lumpur berlaku disebabkan oleh terjemahan bagi istilah ‘founder’ yang dibuat mengikut konteks Barat. Menurutnya, dalam konteks yang rumit dan kompleks, istilah berkenaan diutamakan oleh orang-orang berkepentingan untuk menjustifikasikan kuasa atau hak mereka dengan tidak mengambil kira adanya masyarakat dan tamadun tempatan dikawasan yang dikuasai. Beliau memberikan contoh berikut :

            Christopher Columbus – discoverer of America
            James Cook – founder of Australia
            Stanford Raffless – founder of Singapore
            Francis Light – founder of Penang

            Maka istilah yang sama telah digunakan oleh British untuk Yap Ah Loy, yang berasal dari Huizhou, Guangdong, dan merupakan Ketua Kongsi Hai San (Hakka) yang telah banyak terlibat dalam pembangunan semula Kuala Lumpur akibat daripada bencana seperti banjir dan kebakaran serta kesan dari perang saudara. 


Siapa Kaum Mandailing dan Kerinchi?

Usai forum, penulis kemudian membuat carian lanjut mengenai kaum Mandailing dan Kerinchi. Dengan merujuk maklumat yang diberikan oleh M. J. Melalatoa (1995) menyatakan bahawa suku Mandailing merupakan salah satu daripada sub-etnik kaum Batak dan wilayahnya kini termasuk dalam Kabupaten Tapanuli Selatan, Provinsi Sumatera Utara. Orang Mandailing memang banyak merantau berbanding dengan kelompok Batak di bahagian utara. Berbeza dengan etnik-etnik Batak di bahagian utara Tapanuli yang secara umumnya beragama Kristian, kaum Mandailing merupakan penganut Islam yang taat.

Bagi kaum Kerinchi pula, penulis membandingkan maklumat antara M. J. Melalatoa (1995) dengan Zulyani H. (1996) dan mendapati kaum Kerinchi berasal dari Kabupaten Kerinchi, Propinsi Jambi. Kebudayaan kaum ini banyak dipengaruhi oleh kaum Minangkabau, tetapi sistem pemerintahan tradisionalnya banyak dipengaruhi oleh kaum Melayu Jambi. Seperti kaum Melayu yang lain, kaum Kerinchi beragama Islam dan bahasanya dikenali sebagai bahasa Melayu Kerinchi.


Apa yang penulis dapat simpulkan dari forum ini, Kuala Lumpur telah diasaskan dan dibuka oleh Sutan Puasa, muktamad! Namun begitu, sumbangan Yap Ah Loy dalam membangunkan semula bandar berkenaan tidak boleh dinafikan. Seperti yang dinyatakan oleh ahli panel, pelbagai tokoh dari pelbagai kaum sebenarnya telah bersama-sama membangunkan Kuala Lumpur hingga menjadi sebuah kota metropolitan seperti yang kita ketahui pada hari ini.   

Tuesday, July 11, 2017

Catatan Perjalanan : Syawal di Republik Singapura



Sudah sekian lama penulis tidak pulang berhari raya di Singapura, jadi dikesempatan Syawal pada tahun ini, penulis memutuskan untuk ke Singapura. Terlalu banyak kenangan lama di sini. Selain menziarah pusara ahli keluarga, antara kenangan manis semasa zaman kanak-kanak sudah tentu hasil duit raya di sini agak lumayan, 2 Dolar Singapura yang diperoleh di setiap rumah agak banyak nilainya apabila ditukar ke Ringgit Malaysia. Dan kenangan melucukan adalah pernah satu ketika, seingat penulis Singapura telah menyambut 1 Syawal sedangkan Johor diputuskan masih lagi 30 Ramadhan. Tetapi pada hari ini, difahamkan tarikh perayaan antara negara-negara di Asia Tenggara telah diselaraskan secara bersama.

Singapura masih lagi sebuah ‘hutan batu’ yang bukanlah menjadi satu destinasi kegemaran penulis yang lebih gemarkan suasana kampung dan semulajadi. Pada sesi lawatan ini, penulis tergerak untuk melawat Stesen Keretapi Tanjong Pagar. Amat menyedihkan apabila melihat suasananya yang kini sunyi sepi. Hanya terdapat satu papan tanda gerai makanan yang masih wujud. Dan bangunan usang ini, yang menjadi saksi tanda kewujudan nama ‘Tanah Melayu’ di Singapura menerusi perkhidmatan KTM, kini hanya tinggal kenangan kerana perkhidmatan keretapi akan dipindahkan ke Woodlands, selaras dengan persetujuan yang telah dicapai antara Singapura dan Malaysia.  


Stesen Keretapi Tanjong Pagar


Penat berjalan, penulis meninggalkan stesen keretapi berkenaan dan menuju ke  Masjid Temenggong yang terletak bersebelahan untuk bersolat. Masjid Temenggong ini amat istimewa, kerana terletak di Teluk Belanga / Blangah, yang merupakan pusat pemerintahan Temenggung Johor, yang juga melahirkan busana Johor jenis Teluk Belanga yang digunakan sehingga kini. Jika dirujuk kepada Abdul Rahim Ramli (2011), kawasan Teluk Belanga (termasuk Masjid Temenggong) di Singapura ini masih kekal menjadi wilayah jajahan Johor dengan bendera Negeri Johor dikibarkan, malahan para kakitangan JAIJ ditempatkan di Masjid ini dan doa untuk khutbah Jumaat juga didoakan kepada DYMM Sultan Johor. Di luat masjid, terdapat kawasan makam yang menempatkan para kerabat Di Raja Temenggong Johor. Berlainan dengan keadaan di Kampung Gelam termasuk tapak istananya yang merupakan kawasan pemerintahan Sultan Singapura tetapi kini telah diambil alih sepenuhnya oleh pemerintah Singapura.


Masjid Temenggong, Teluk Belanga


Berbual dengan rakyat tempatan, mereka menyatakan betapa beruntungnya rakyat di Malaysia dalam hal agama Islam. Ini kerana mereka menyatakan masjid-masjid di Singapura dibiayai dengan wang saku para jemaah Muslim sendiri, kerana bantuan kewangan dari Pemerintah dalam hal agama Islam hampir tiada. Setiap kali solat Jumaat, mereka sanggup mengeluarkan derma kepada tabung Masjid dalam memastikan rumah-rumah Allah ini dapat dibiayai perbelanjaan bulanannya. Satu perkara yang membuatkan penulis berasa insaf.

Bertukar topik berkenaan pilihanraya Presiden Singapura yang menyaksikan Pemerintah telah membuat ketetapan untuk memberi keistimewaan untuk hanya etnik Melayu bertanding bagi pemilihan kali ini, penulis bertanya siapa calon yang menjadi pilihan komuniti Melayu-Islam Singapura? Adakah Speaker pilihan pemerintah iaitu Halimah Yacob, atau mantan Speaker Abdullah Tarmugi yang berdarah kacukan Melayu-Cina, para menteri seperti Masagos Zulkifli, Dr. Yaacob Ibrahim, Zainul Abidin Rasheed, atau ahli korporat seperti Bahren Shaari, Poad Shaik Abu Bakar Mattar, dan Salleh Marican?    

Jawapan yang diberikan, siapa pun Melayu yang terpilih, tidak akan banyak perubahan dijangka berlaku kepada komuniti Melayu-Muslim. Ini kerana kuasa eksekutif berada di tangan Perdana Menteri, bukannya Presiden. Apatah lagi komuniti pribumi Melayu-Islam Singapura hanyalah minoriti di bumi sendiri. Cuma apa yang pasti, pemerintah sudah pasti akan memastikan bakal Presiden kelak tidak selantang dan seberani Ong Teng Cheong, yang merupakan Presiden Singapura pertama yang dipilih secara langsung oleh rakyat menerusi undi popular. Presiden Singapura sebelumnya dipilih oleh Parlimen.

Parlimen Singapura di Waktu Malam



Penulis meninggalkan bumi Singapura hanya setelah malam menjelma. Tidak pasti bila lagi akan berkesempatan untuk kembali ke negeri asal ini sedangkan ia hanya bersempadan dengan Johor. Tetapi apa yang pasti, Singapura akan sentiasa amat-amat dekat di hati ini.